Ubuntu Couple

Well, almost 4 months we've been using Ubuntu Karmic Koala, mainly in our tiny cheap Intel powered machine, ie Eee PC 900 (Intel Celeron) and AOA110L (Intel Atom). Ubuntu was the best OS for these little machine so far, at least until the 9.04 version (Jaunty). As I myself am an up-to-date guy, so every 5-6 month my ritual is doing apt-get dist-upgrade, for my AOA. After tryng the latest beta/rc version and found it stable enough, I then did a fresh install into my wife's Eee PC.

For these weeks, I often use my Hackintosh to do some works and fun, while in my wife's Eee PC, karmic is the ultimate OS of choice, she left windows XP far behind. Yes, my wife used Ubuntu already, for almost two years now. Beginning with some troubles with Xp viruses and badware, hd space junks, you know, Eee PC 900 only has 4+16 Gig of space, so every byte counts! Started with Ubuntu 8.10, OpenOffice 3.0, Dia, PSPP, XAMPP, Wine as hub for SPSS, WinQSB, EpiInfo, Arcview, MindMap, and so on, and even some native Windows programs run better in Wine. Continue to Ubuntu 9.04, all happy story. As she took a magister class, she is now a power user already, while her friends, and some of my friends just know very little about linux. Even worse, most of them have null knowledge about it.

Some problems occured, and some of them resolved by some tweaking and hacking, e.g repeating asks password for mounting [internal] partition and using wvdial instead of nm-applet, as nm-applet failed give me the proper DNS. Some problems still remain, such as no warning about critical  battery, mis-behave i915 modeset, some apps crashed, etc.

Not so long ago, I've updated my AOA into lucid alpha. The performance significantly increased, with the latest 2.6.32 kernel, and the most impressive is the OpenOffice 3.2. Opening document is now alot faster than before. Klik on OOo icon, you count 1,2,3,4,5, and OOo ready to go. YMMV, though. I plan to install it to my wife's Eee PC, but I have to wait until it's finally released (in 04-2010), so it means less than a month, because the release usually is near the end of the month.

So, migrating to Linux is not so hard, as long as you have a geek or two behind you to ask, and if you don't have, just keep on googling, or much better, join the [ubuntu] forum.

As in my wife's case, the biggest problem of Ubuntu/Linux world is the apps. Formatting document, printing something, editing simple image, sometimes needs more than a full day to resolve. She said that the most frustating thing is formatting layout. OpenOffice has all the required tool, but sometimes just behave so strange, like inconsistent bullet form, space, tabulation, etc. I believe that those problems won't be exist if we stick to standard form/layout. Hard to manage cross reference, lay outing end-note, etc., etc. I myself rarely use Office apps, so I just suggested some useless clue. Anyway, she sticks on Linux, no matter how hard the OO was. Good.

Is this something to be proud of? Sure. Here, linux users are minority. Woman linux user? I've never met, except her.

Jenenge Wae Wayang....

Nembe wae maca status fesbuke kanca-kanca, aneh-aneh tulisane. Ana sing mung njejer titik-titik, mbuh apa maksude, ana maneh sing lagi nglaras rasa, ngudang anake, lsp. Sing dadi kawigatenku ya salah siji kanca sing nulis jenenge anake mau. Racake, jeneng iku minangka donga, mula kudu ngati-ati tenan anggone milih jeneng kanggo anak.

Akeh sing njenengi nganggo tokoh pahlawan, ya lokal utawa interlokal, malah internasional. Ora masalah, sauger ngerti teges lan maksude. Ana maneh sing nganggo tokoh wayang. Lha iki sing kadhang kurang mapan. Contone, akeh sing menehi jeneng marang anake kanthi tembung Rama, utawa yen wadon ya Sinta. Karepe mono ben kaya lakone rama-sinta kae, awit enom tumeka tuwa tetep rukun, senajan kena pacoban maneka rupa. Iki mesthi wae bener, ning miturutku lagi separo bener, lha kepriye? Ing nalika semana sawise uwal saka Rahwana, Sinta banjur diobong, minangka bukti menawa Sinta iku tetep suci resik, kaya wingi uni sadurunge digondhol dening Rahwana, mangkonoa Rama anggone kumpul karo Sinta ya merga netepi wajib wae tanpa rasa,  ora kaya ing wektu-wektu sadurunge (crita wayang ing Kalawarti PS, mbuh edhisi pira wis lali). Mula banjur ana lakon Sinta Obong. Lha gelem po, anake wadon besuk nasibe kaya Sinta? Wis digondhol maling, bareng mulih ditampik karo bojone, senajan amung ing batin. Akhir-akhire crita Rama-Sinta, sawise Dewa Wisnu oncat saka wadhage, Rama sing wis tuwa lan ora permana maneh, banjur perang karo anake dhewe. Perkarane apa aku wis ora kelingan. Ya mungkin wae crita ing dhuwur mau mung crita carangan sing ora manut pakem pedhalangan. Mungkin wae crita asline malah happy ending?

Sing saka lakon Mahabharata, akeh satriya-satriya bagus pawakane lan apik jenenge, mula ya banjur dadi rujukan anggone menehi jeneng marang anak. Contone, Pandhu, pancen gagah tur nggantheng, naning praupane sajak pucet tur nasibe ora kepenak. Critane, biyen bapake Pandhu, yaiku Abiyasa, wujude mono kapetung ala rupane uga ala wernane, sing saking alane, kabeh garwane nalika dikumpuli mesthi polahe aneh-aneh, sing kamengko tumurun marang anake. Lha kepriye, ala-ala ning pandhita lan begawan sing ampuhe kagila-gila. Ana sing nalika kumpul kroncalan sikile, banjur anake dadi pincang, yaiku Widura. Ana sing nalika kumpul merem mripate, saengga anake wuta, yaiku Drestarasta, lan ana sing nalika kumpul malah pucet, ya merga iku praupane Pandhu Dewanata dadi pucet kaya mayit.

Abiyasa lengser, Pandhu winisudha, amarga dianggep sing paling pantes tinimbang sedulur-sedulure. Ana sayembara kanthi bebana prawan Kunthi minangka garwa. Lhadalah, mulih sayembara malah entuk tambahan kenya saka Salya (nembe bubar merjaya maratuwane sing uga gurune, sajake Salya isin menawa duwe maratuwa ala, lha mengko kebales ing Bratayuda, disepele karo mantune, dadi kusire Basukarna) sing mentang-mentang nantang, jebul kalah kelumah. Kapeksa, Madrim diulungake minangka bebana. Mulih Ngastina, banjur padha suka-parisuka, karepe mono ing jaman saiki outbond menyang alas. Rumangsa ngelih, Pandhu bajur manah kidang, naning dhasar cilaka! Kidang sepasang sing dipanah mau jebule pasangan pandhita lan bojone sing lagi kumpul, amarga saking kreatife lan njajal kasudibyan, banjur memba-memba dadi kidang sepasang. Cilaka tenan, ing sajroning sakit wal sekarat, pandhita mau isih kober nyepatani Pandhu, yen nganti kumpul karo bojone bakal nemahi pati sing nggegirisi. Cekak aos, crita sabanjure dadi dawa. Ing mengko nalika sidane nemahi pati, bojo kaloro, Madrim melu bela pati nututi mati. Sing rekasa mesthi wae Kunthi, wis duwe anak telu, isih ketambahan kembar loro, dadi lima Pandhawa. Ing uripe, Kunthi tansah disiya-siya dening ipe-ne, Gendari, bojone Drestarasta (yen ing versi India, wong loro mau malah rukun lan tulung-tinulung).

Anak-anake, Pandhawa nasibe rata-rata ya rekasa. Ana lakon main dhadhu, Pendhawa kalah kaukum buang 11 tahun, senajan kalah amarga diuriki. Lha lucune, ngerti diruiki kok ya manut wae. Semono uga para sepuh waskitha, ora ana sing bisa nyegah tindakane Sengkuni lan Kurawa sing nyata-nyata culika.

Ana maneh lakon Sumur Jalatundha, rebutan lenga tala, sing beja malah Sengkuni, kabeh awake kalumuran lenga, mula dikapakna ora pasah deninga sawernaning gegaman. Samengko, matine Sengkuni ing Bratayuda, amarga kacucuk kuku Pancanaka aneng jubur canthaka, merga ya mung bagiyan iku sing ora kalumuran lenga tala.

Lakon Begawan Ciptaning, Janaka dadi pandhita, nglakoni tapa amrih oleh pusaka. Digodha widodari wuda, ora pasah. Mengkonoa, sawise tapa ajeg kaya wingi uni. Bojone saben panggonan mesthi anane. Sembadra, nglairake Abimanyu. Manohara, nglairake kembar Pergiwa-Pergiwati, Larasati, Srikandhi, muride dhewe, Supraba, bethari ing Suralaya nglairake Wisanggeni. Seneng karo Dewi Anggraini, garwane Prabu Palgunadi, ning sing wadon ora seneng, senajan setya karo Palgunadi, banjur akal-akalan direwangi Durna. Palgunadi iku pengin banget dadi muride Durna, ning ditolak dening Durna, mula saking mantebe marang Durna, Palgunadi banjur gawe patung wujud Penemban Durna, lan gladhen manah ing ngarepe patung mau. Eloking crita, katiyasane Palgunadi ngembari Permadi (jeneng enome Janaka) lan Karna. Durna, mangerteni menawa patunge dianggep guru, mula mrentahake Palgunadi supaya drijine tinigas, ing samengko njalari dadi lan patine. mBesuk ing perang brubuh, Palgunadi nitis ing wadage Drestajumna, nigas janggane Penemban Durna. Dewi Angraini, ketoke yo melu bela pati (lali critane). Janaka uga seneng marang Banowati, bojone Duryudana, ketoke uga seneng karo Surtikanthi, bojone Karna Adipati Awangga. Ing mbesuke, bubar perang brubuh, Janaka klakon nggarwa Banowati. Iku lakone Janaka, ketoke lelananing jagad, jebule tenan, nyalurke anggone lanang nganti nabrak-nabrak kana-kene. Dene anake Abimanyu, ing Bratayuda tiwas kanthi tatu arang kranjang, amarga kena kasiku ing sumpahe dhewe. Wisanggeni, rila mati, amarga jarene Hyang Wenang, menawa Wisanggeni melu mudhun ngarcapada ngrewangi pandhawa, mangka ing akhire pandhawa malah bisa dadi kalah.

Lakone Yudhistira, jarene mono wong sing ora tau ngapusi, alusan lan sarwa ngalahan. Saking mulyane, kretane Yudhistira tansah ngambang sekilan, ora nate ngambah lemah. Nanging yen wis muntab, bisa triwikrama dadi brahala sak gunung anakan. Tokoh iki positip wae, ning ya kuwi, ngalahan, senajan ora mapan, pokoke ngalah. Ana critane nalika Puntadewa (jeneng tuwane Yudhistira) ngapusi, yaiku ing perang Bratayuda. Penemban Durna minangka senopati Kurawa, ora bisa kalah, sapa wae nemahi cilaka ngadhepi Durna. Mula Kresna akal-akalan, utusan Petruk supaya bengak-bengok "Aswatama mati, Hestitama mati". Aswatama iku anake Durna saka Bethari Wilutama, nalika iku Wilutama diukum dening Dewa, dadi wujud jaran. Banjur jaran mau ditumpaki Durna, cekak aos, wusana Wilutama ngandhut, lan nglairake Aswatama, badhar dari widodari, mulih makayangan. Krungu swara-swara mau, Durna banjur goreh penggalihe. Apa tenan anake tiwas? Takon sapa wae jawabe padha: Aswatama mati.

Durna ora percaya sadurunge krungu dhewe saka Puntadewa, wong sing ora tau tumindak ala senajan siji kewala. Puntadewa dhewe satemene ora gelem ngapusi, ning amarga eguh pertikele Kresna, kepeksane rada ngapusi, yaiku supaya anggone nyauri: Nggih, hestitama mati. Anggone mocap hestitama alon wae, ananing pocapan nggih lan matine digawe sora.

Ee lhadalah, krungu jawabe Puntadewa, sanalika Penemban Durna tiba klumah, lemes, mules, nggrantes, ing sabanjure tinigas janggane dening Drestajumna, sing sejatine kepanjingan sukmane Palgunadi, sing golek kesempatan merjaya Durna, supaya bisa nggandheng astane Sang Penemban, Guru Kinasih, munggah bebarengan ing swargaloka.

Rampung mocap mangkono, dumadakan kretane Puntadewa sing tansah kemambang tanpa ngambah lemah, banjur anjlog, ambles sajroning bantala. Ing samengko, Puntadewa sing kasil nyirnakake Prabu Salya lumantar Jamus Kalimasada.

Lakone Bima (jeneng cilike Werkudara) ora aneh-aneh, nemoni Dewa Ruci amarga dijlomprongake dening Durna, nggarwa dewi Arimbi, sing temene buta, ning amarga tresnane, lan ucape Dewi Kunthi, malih wujud dadi kenya sulistya. Duwe anak Tetuka, ya Gathutkaca. Karo Dewi Nagagini duwe anak Antareja, karo Dewi Urangayu nglairake Antasena (gumantung versi ngendi? Sala apa Yogja, salah sijine Antareja/Antasena dianggep padha). Tetuka bisa mabur, dene Antareja bisa nggerong liwat lemah, menawa Antasena bisa nyilem ing banyu. Komplit. Gathutkaca senajan tanpa tedhas tapak paluning pandhe sawenehing gegaman datan tumama, akhire tiwas amarga ketaman panah Kunta ing pusere. Duk ing wingine, Gathutkaca nate kesalahan nempiling abdine, yaiku Braja Lamatan, sing ora gelem meneng ngenani Abimanyu sing arep golek bojo maneh. Mula ing Bratayuda, sukmane Braja Lamatan kleyang kanginan, banjur mapag lepasing jemparing Kunta, nuli katamakake ing pusere Gathutkaca. Karepe mono Gathutkaca terus ambyur ing kretane Adipati Karna, kareben bisa sampyuh, beja dene Karna kober endha, engga kretane ajur dadi sawalang-walang.

Bima ora bisa basa alus, krama inggil, semono uga Antasena, lan Wisanggeni, uga ora bisa basa alusan.

Senajan Bima iku kuwat, cukat trengginas, sekti mandraguna, ananing ing jroning perang gada, tetap kalah karo Duryudana, sing gaweane ora liya mung mangan turu ngombe. Awit dadi muride Baladewa (kangmase Kresna) tumeka ing perang Bratayuda, Bima ora bisa ngalahna Duryudana, kamangka kabeh Kurawa wis gusis, gari Duryudana dewe. Kemakine, Pendhawa nantang supaya Duryudana sing umpetan aneng kedhung enggal milih sapa sing dadi mungsuhe, ing antarane Pendhawa. Ngerti bisa milih, mula Duryudana banjur milih perang gada karo Bima.

Gawat menawa Bima kalah, mula Kresna banjur utusan Petruk supaya alok-alok, "Puwa-puwa", sing artine pupu-kiwa, ya panggonan iku sing dadi apese Duryudana. Kamangka ing dalem perang gada, ora oleh nyerang ing ngisor puser lan dhuwur dhadha. Bima sing wis kethetheran, ora mikir dawa, kepriyea wae yen terus-terusan sportif nyatane malah tuna, sepisan iki, ora apa-apa rada julig. Pupu kiwane Duryudana ketaman gada Rujakpolo, sengkleh, banjur awake rinujak, kebeset, tiwas ing padhas kedhung.

Baladewa, ngaweruhi Bima tumindak culika, sigra ngunus gaman gawat keliwat, Nanggala. Maksude mono Bima bakal dirampungi pisan, tinimbang gawe wirang. Diarih-arih dening Kresna, mula Baladewa banjur lunga mertapa ing Grojogan Sewu.

Tokoh wayang sing aman wae, yaiku kembar Nakula-Sadewa, sing ora pati populer, dadi sifate mung ganep-ganep. Ing Bratayuda, kebagian ngglembuk Prabu Salya, amrih kelingan adhine Madrim, banjur gelem seleh gegaman, utawa ngalah karo Pendhawa. Kresna mangerteni menawa Salya ora tegel marang patine Nakula-Sadewa, mula si kembar mau kautus dening Kresna supaya soroh pati, lan njaluk wuruk, apa ta pengapesane aji Candrabirawa. Mula, Salya banjur paring resep pengapesane Candrabirawa, yaiku supaya ora nglawan, amarga buta candrabirawa, mati siji, dadi loro, mati loro, dadi papat, lsp. Temenan, nalika Puntadewa amung sedhakep suku tunggal, mula maewu-ewu buta amung meneng amarga bingung, apamaneh nalika mbrakot daginge Puntadewa, sing mancur dharah putih, pada karo getihe Begawan Bagaspati, sing nduweni aji candrabirawa, sing banjur tumurun marang mantune, Salya. Buta padha bingung banjur ilang siji mbaka siji. Gandewa pinenthang, layang Jamus Kalimasada ing pucuking jemparing, kalepasaken dening Puntadewa. Salya gugur. Perjurit Kurawa mawut mawur, ngurug jisime Prabu Salya. Sang garwa, Setyawati, wayah surup bajur ngupadi jasade Prabu Salya ing antarane mayit lan pothengan gembung, tangan, gegaman. Agemane sarwa putih minangka tandha sungkawa sumadya bela ing pati. Wira-wiri, wolak-walik sakehe jasad, jisim lan gegaman, nganti jarite kesrimpet tombak. Setyawati minangka wanita sing banget sulistya, sing saking bingunge, jarit kasingkap tekan ing pupu, nuduhake tandha lair arupa toh (Salyaparwa dening Mpu Sedah, sing nyenengi Prabarini, sadurunge dadi garwane Jayabaya, kamangka Prabarini uga nduweni toh ing pupune, sing ateges Mpu Sedah ngaweruhi babagan wadi, mula Mpu Sedah banjur kaukum pati, disusul dening Prabarini, lan bayine ing kandhutan. Crita jangkepe ing novel Prabarini).

Terus jenenge sapa sing arep dianggo, menawa kabeh duwe kasuse dhewe-dhewe, sing kapetung fatal, sifat major, ora mung minor kewala. Amerga gara-gara tumindak julig mau sing njalari wolak-waliking kahanan. Sing apes ya Petruk, sapa maneh, dadi tumbale Kresna. Eguh pertikele Kresna, sing kena wong liya.

Ing wayang akeh kontradiksi, akeh hikmah pancen bener, malah ing jaman semene, para Pandhawa sengaja digawe salah, supaya katon manusiawi. Kabeh tokoh putih nduweni luput dhewe-dhewe. Sing paling akeh sajake malah Kresna, kamangka wis kepanjingan Wisnu. Lupute, ing antarane ngowahi kitab dewa jitabsara ngenani lampahing perang Bratayuda, mergane ora tega menawa kakange, Baladewa maju perang. Gagal ndhidhik anak, Bomanarakasura/Suteja rebutan dadi senopati karo Gathutkaca, Samba, nganti ana critane Samba Juwing. Njalari patine putra Pendhawa, yaiku Antareja, amarga siunge Antareja sing gawat keliwat bisa njalari perang Bratayuda rampung sedina, sapa wae sing ketaman siung, senajanta dewa, bakal memet dadi awu, mula direka supaya Antareja musna, lan sing ketiban apes malah bapake dhewe, yaiku Werkudara, nampani siung, kapandeng dening Kresna, nggrigil astanipun Werkudara, siung dhawah, dumugi mustaka sang Antareja. Ilang musna dadi awu. Sabiyantu Setyaki ngalahake Burisrawa kanthi cara culika, Janaka kaprentah nglepas jemparing, nigas rikma, bablas kutung tangane Burisrawa. Setyaki siyaga, gada Wesi Kuning sing mungkasi kridhane Burisrawa. Kresna kasil mungkasi kridhane Tirtanata, ya Jayadrata, anake Begawan Sempani, kedadeyan saka bungkuse Bima nalika lair, mula Jayadrata kaya kembar karo Bima. Ing nalika semana, Jayadrata kepingin ketemu karo Bima, ning ketemu dhisik karo Kurawa, banjur kepincut marang Dursilawati, sateruse dadi balane Kurawa. Jayadrata tinigas jemparing amarga pokal gawene Kresna nutup sunar srengenge, engga kahanan kaya wis surup, kamangka Janaka sumbar menawa surup durung bisa ngrampungi Tirtanata, mula dheweke sing bakal pati obong. Jayadrata lena, mustaka ngungak saka jendela, banjur putung kapanah jemparing. Begawan Sempani ampuh kagila, mustaka wutuh, ngrapal mantra, Tirtanata ora sirna, urip ora mati. Kresna banjur utusan Petruk supaya alok-alok sacedhake Begawan Sempani, keganggu mantra kuwalik, Tirtanata rampung uripe.

Kresna uga sing njalari Karna tetep mbela Kurawa, kareben dadi perjurit sejati, netepi janji, amarga Karna wis dianggep sedulur dening Duryudana, lan malah diparingi praja Ngawangga. Mula menawa Karna mbalik Pendhawa, ateges nalisir saka bebener wajibing satriya. Kudu bisa ngalahake kulawarga lan pribadhi. Aneh tenan, wong salah tetep dikon mbela, kamangka bayarane pati. Dadi Kresna minangka botohe Pandhawa, kudu bisa menangake Pandhawa, senajan rada urik sithik. Amarga Kresna uga kepetung dewa, mula ora aeng menawa bisa malik kahanan.

Lha terus kepriye? Gandheng jeneng iku minangka donga, mula wong liya sing ora ana sambung pethuke karo anake wong, bisa uga sabiyantu donga. Contone ngene. Anake Pak Marto jenenge Suryoatmojo, gandheng wong-wong ngerti yen Suryoatmojo iku Karna, mula pandongane muga-muga bocah mau perwira dadi satriya utama kayadene Basukarna. Iku yen wonge mudheng wayang lan dhasare ngapa Karna mbelani Kurawa, ning yen ketemu wong sing nganggep Karna mono wong sing ora ngerti tata, duraka marang wong tuwa, bisa wae dongane mangkene: muga-muga ora duraka kaya Basukarna.

Hmm, dongane padha, siji postif, siji non-negatif. Padha wae? Mengko dhisik. Ing dalem buku The Secret, alam bawah sadhar ora nampa tembung negatif, ora, tidak, jangan. Dadi wong sing ndonga "duh gusti ampun paringi pacoban ingkang awrat", iku padha karo ndonga "paringana pacoban ingkang awrat", tumrape alam bawah sadhar. Kudune dongane sing postif, contone "duh gusti paringana lancar urusan kawula".

Gusti Allah pirsa karepe sing ndonga, dene prakteke sing nglakoni menungsane dhewe, kamangka akeh tumindake menungsa sing asale saka proses bawah sadhar mau. Dadi aja getun menawa seprana-seprene ndonga durung ijabah, lha awake dhewe sing ngalangi. Iku teorine, lha prakteke, sumangga dipun lampahi sesarengan. Lha apa ta gandheng cenenge donga, jeneng, karo wong liya? Donga iku, menawa mung wong siji sing ndonga, apik, kelakon ning racake rada alon, dene sing ndonga wong loro, telu, papat, sateruse, racake dadi saya mustajab. Mula, wong ndonga apike jamaah bubar ngibadah, amrih cepet olehe kabul. Kamangka, sing mbatin ala, bisa wae malah klakon, amarga luwih akeh cacahe. Ing The Secret , psikologi, apadene ESQ, alam bawah sadhar luwih gampang anggone oleh pengaruh, alon-alon, ning banjure nguwasani alam sadhar.

Ora beda menawa jeneng mau pancen dudu jeneng wayang, kayata Pandhu, sing maksude suluh. Ning amarga ngakeh padha luwih paham menawa Pandhu iku tokoh wayang, mula panggraitane, rerasane, batine, ora adoh saka kedadeyan ing lampahan wayang. Beja menawa ngakeh mung paham apike wae.

Prayogane, luwih becik nganggo jeneng sing samadya wae, kaya ukara umume, kayata Sri Waluya, Pradhana Mukti Wibawa, lsp., utawa nganggo tembung Ngarab, kayata Ahmad Solihin, lsp. Ananing ya kabeh mau, menawa rinasa umum, lugu, wagu, ketinggalan jaman, jadhul, lsp., mula mangga gumantung para kanca sedaya.Jenenge wae wayang, crita rekane menungsa, dadi ya akeh muskile akeh anehe, apamaneh bareng wis malbeng ing Tanah Jawi iki.

Para kanca sing ora sarujuk, sumangga kersa, utawa duwe panemu dhewe, ya sumangga. Wong jenenge wae crita rekan, dudu crita kitab suci, lha masalahe bisa dawa yen kita ngrembak babagan kitab suci. Mula ing kene aku ora nyrempet ngenani Bhagawad Gita, sing ing kalangan tinamtu kaanggep wejangan sing suci.

Pak Suharto

Hampir seminggu Pak Suharto dikubur, yang mana si Riwanto saat itu ikut melayat hingga ke Giribangun. Posting ini tentu bukan untuk menilai jasa dan dosa Pak Suharto.

Jasa-jasanya tentu amat banyak, misalnya korupsi terkendali, prestasi dihargai, aman nonton TV (karena dijamin nggak ada kata-kata kasar bermunculan), pembangunan juga lancar-lancar saja, apalagi jalan di depan rumahku yang harus dilewati Pak Suharto sekeluarga jika ingin ke Giribangun. Kurang tahu, bagaimana dengan daerah luar Jawa?

Bapakku dulu pernah jual durian kepada rombongan Pak Suharto, katanya. --tapi apa hubungannya?

Kesalahan-kesalahnnya juga amat banyak, yang pasti menyangkut penghilangan nyawa seseorang yang dianggap diluat jalur. Misalnya, pembantaian PKI dan anak-cucunya (meskipun PKI juga dengan ganas membantai kaum agama, tapi ini dari film, nggak tahu yang benarnya gimana), peristiwa Malari, dll., yang intinya adalah untuk kestabilan.

Beberapa orang berpendapat bahwa membasmi PKI bukan masalah besar, tentu karena mereka bukan PKI, atau anak cucunya. Tapi bayangkan, misalnya sekarang ini seluruh simpatisan Partai Demokrat beserta anak-cucunya dihabiskan, Anda yang dari PD mau? PKI atau non-PKI kukira hanya masalah pilihan orang kecil yang ingin menyambung mimpi saja, namun apesnya, dengan ikut PKI mereka tumpas. Terlepas kontroversi PKI, mestinya jika harus dibasmi, bukankah gembongnya saja yang harus hilang?

Banyak kalangan menilai Pak Suharto mengidentifikasikan dirinya dengan Panembahan Senopati, atau setidaknya menyamakan Indonesia dengan Mataram Islam, dimana pada awalnya, Senopati harus membunuh banyak orang untuk memuluskan usahanya menyatukan Jawa. Paling terkenal dan paling tragis adalah peristiwa Mangir Wanabaya. Jadi, buat Pak Suharto bukan masalah besar; menumpas sekian orang, atau ratusan ribu orang, asalkan kekuasaannya lancar, tokh, Panembahan Senopati--dengan segala perbuatannya, tetap menempati posisi terhormat di kalangan Kejawen. Mungkin juga Pak Suharto juga ingat terus kata-kata Pak Sukarno, bahwa jatuhnya korban dalam suatu revolasi adalah sangat lumrah.

Sekarang, semua orang yang diuntungkan oleh Pak Suharto berkabung, dan bermimpi bagaimana bisa hidup seperti dulu.

Dan apakah aku ikut berkabung?

Nggak pentinglah...

Seperti kata-kata khatib di jum'at kemarin. Orang mendengar berita kematian reaksinya biasa saja, seolah-olah kematian itu kecelakaan saja, yang mana jauh dari diri kita. Hanya menimpa orang lain, kalau kita masih besok, lama.

Iklan GG

Beberapa hari terakhir aku sering lihat iklan cahaya asa. Bagus sih bagus, sayangnya nggak lengkap. Selamat Natal dan Tahun baru, padahal hari itu hari Idul Adha, apa sih susahnya menambah sedikit baris dibawah selamat Natal, yakni Selamat Idul Adha atau apalah...

Well, mungkin nggak serasi? Takut kecaman? Startegi pasar? Terserahlah, yang penting gua males beli GG lagi...

Selamat buat AA Gym

Pertama-tama aku bukan penganjur maupun pelaku poligami :p

Melihat Aa Gym menikah lagi, biasa saja toh. Dari dulu hingga besok tetap saja ada poligami, seperti juga selalu ada perselingkuhan, ttm, dll. Kenapa orang menikah, orang lain mesti ribut dan protes? Merasa terancam?

Poligami dilarang? Siapa yang melarang? Sape sih lue?

Hadits adalah perkataan dan perbuatan nabi, juga perkataan dan perbuatan sahabat yang diketahui nabi

Nabi bersedekah, sunah?
Nabi menikah, apakah itu sunah? silahkan lihat definisi diatas
Nabi poligami, apakah itu sunah? silahkan lihat definisi diatas

Pastilah semua ada aturannya dan jelas, lalu kenapa ribut. Quran juga membolehkan. Orang meributkan syarat dan menganggapnya sebagai peluang untuk menafikan.

Lha wong raja-raja dulu poligami dengan puluhan selir saja boleh-boleh saja, beberapa keturunannya sekarang malah bangga, sebagai keturunan raja ini, dari selir kesekian, dst. Sekarang kyai yang jelas tahu aturan poligami kok diprotes ngadu (wadul) ke pak Persiden, lagian Teh Ninihnya mengaku ikhlas. Diluar itu (hati hancur, cemburu) sudah bukan urusan.

Aisyah dan Hafsah terkenal pencemburu terhadap nabi, dan tentu, jika nabi menuruti kemauan emosi wanita, nggak banget kan...

Nah, apapun, sesama manusia, dan terlebih sesama agama, mari kita doakan Aa Gym agar selalu sukses dan lebih sukses lagi. Jangan didoakan jelek, dikecam, diprotes, dihujat, dihina, dicaci, dikutuk....

Kepriye to nDul.....

Nongol Again

Wah, sudah berbulan-bulan aku nggak ngeblog. Sekarang ngeblog karena memang nggak ada kerjaan, sekalian nyoba area hotspot di SCC Matahari Simpang Lima di Semarang. Kecepatannya nggak begitu bagus, namun lumayan seperti ngenet di warnet dengan banyak orang gitu.

Oke, kali ini ada beberapa hal baru yang sempat membikin bingung, yakni AJAX yang tidak berjalan dengan baik di Internet Explorer, soalnya selama ini aku selalu mencobanya di Opera dan Firefox under Puppy Linux (plus GoodLook, supaya tampilannya kelihatan bagus). Ternyata setelah diutak atik bersama Budi, masalahnya ada pada HTMLnya. Pada tag SELECT dan OPTION, baik firefox maupun opera tidak mempermasalahkan ada tidaknya VALUE, namun di IE, VALUE harus ada. Semula aku kira masalahnya ada di XML http request objectnya.

Hal kedua, tentu saja AJAX itu sendiri. Selama ini aku membuat interaktifitas di halaman web dengan java script, jadinya jika aku perlu fitur autocomplete, aku harus menarik semua data dari server dan menampungnya di array java script. Ini tentunya memperlambat proses, tetapi dengan ajax, proses penarikan data dapat dilakukan selagi user memasukkan inputan lainnya, jadi seoloah-olah halaman web selalu request di background.

Hal ketiga, berkaitan dengan puppy Linux yang sekarang menjadi distro sekaligus OS utama di laptopku (Fujitsu S 6110), jadinya beberapa hal perlu ditweak supaya cocok dengan yang kumau. Pertama, tentu saja menginstall (sebenarnya cuma mengkopi dari SAM Linux 2006,1 dan Debian 3.1 saja) bahasa Python, PyGTK, XAMPP dan aplikasi kecil-kecil lainnya. Mengenai XAMPP, httpd.conf harus diedit, terutama karena jika tidak, maka semua imafe dari server XAMPP tidak akan keluar. Baris yang diedit (diuncomment saja) adalah baris:

EnableMMAP off
EnableSendfile off

keduanya diuncomment, dan setelah direstart, semua berjalan sebagaimana mestinya.

Aplikasi lain yang amat menarik dan profesional adalah XaraLX yang hampir mirip dengan CorelDraw (sebenarnya Inkscape juga memiliki kemampuan itu, tetapi interfacenya amat berlainan). Aplikasi ini ada di SimplyMepis 6.0 (yang memakan waktu 2 jam diinstal di laptopku), dan ternyata tidak bermasalah sama sekali ketika dijalankan di puppy. Perlu diketahui, puppy yang ada di laptopku adalah versi 201.

Akhirnya, post ini juga dikirim dengan puppy Linux pula, yang support wifi. Caranya cukup simpel, download paket wifi-beta, lalu konek ke accesspoint dengan perintah:

dhcpd eth1

Ya, cukup begitu, soalnya lewat WAG atau setup wizardnya si puppy dikatakan no networks...

Sekedar pengalaman biasa

Hmm, lama nggak nge-blog, kali ini ada beberapa peristiwa yang enaknya dirangkum jadi satu.

Pertama, my lovely soulmate, A925 peacefully died, and is now resting in peace. Si HP sendiri sedang ditangani oleh salah satu servis centre, dan katanya cukup dua hari, namun hingga sekarang hari ke-6, belum kelar (masih dalam proses). Kalau benar bisa, wah, salut deh! Soalnya, bootloadernya sendiri ikutan tewas, alias blong kothong, atau blank gonggeng....kayaknya kudu lewat hardware, atau ganti hardware malah!

Kedua, beberapa waktu lalu aku memulangkan the old one, kakang CB 125 (soalnya lahir pada tahun 1974) ke tlatah Karangpandan. Sialnya, aku memakai mobil zebra milik si Dinol untuk mengangkutnya. Dasar nasib, baru sampai di Bawen dikejar polantas. Singkat kata, dibawa ke poslantas.

Cakap sana-sini, kita terkena pasal pelanggaran berat (karena mobil van tidak untuk ngangkut barang), dan pasal berat juga (soalnya CB tua itu surat2nya nggak aku bawa :). Dua pelanggaran berat, yang kata si mas polantas bisa terkena pidana (dan kalau tidak ada barang bukti, bisa langsung kurungan!).

Seperti kebanyakan orang bersalah di depan hamba hukum, maka kita mencoba dua pilihan lazim, yakni damai kekeluargaan, atau sidang ditempat, atau nitip sidang, dan kedua lewat prosedur baku. Nah, dari dua pilihan itu, mas polantas tidak setuju keduanya (soalnya sama-sama repot dan ewuh-aya), lalu bagaimana?

Setelah menunggu sekitar 45 menit di poslantas, akhirnya polisi dari polsek datang, dan kasus diambil alih. Sampai di polsek urusan beres, yakni aku mengambil (atau menunjukkan) surat-surat dari si CB, dan kemudian dibuatkan surat jalan. Meskipun dalam rangka menunggu datangnya STNK, kita harus menunggu lama (3 jam). Untunglah, bapak polisi di polsek ramah-ramah dan suka ngobrol sana-sini, jadi waktu 3 jam berlalu dengan tidak terlalu lama.

Weleh-weleh... malah tidak terkena tilang sama sekali!

Nonton setelah dengar cerita

Ada orang yang tidak suka dikisahkan tentang sebuah film yang ingin ia tonton, alasannya, nanti jadinya tidak asyik atau tidak seru, karena sudah tahu sebelumnya. Aku nggak begitu. Aku senang-senang saja tuh dengerin cerita orang-orang yang bercerita ini-itu. Malah, cerita itu menjadi panduan dan juga crosscheck, apakah si pencerita menceritakan dengan detil sebagaimana dalam filmnya.

Nah, kemarin dulu malam, aku baru sempat lihat film Jackie Chan yang baru, The Myth. Sebelumnya si Kepra bercerita tentang film itu, yang menurutnya cukup rumit dimengerti. Namun setelah melihat filmnya, yah, agaknya nggak rumit-rumit amat. (Mungkin karena sudah tahu, sehingga tidak tersesat?). Filmnya tipikal back to the future gitu menurutku, atau reinkarnasi, atau semacam pengalaman seorang indigo.

Nah, ngomong-ngomong masalah indigo, kakakku yang bernama Abeng, punya teori menarik. Ruh seorang anak memerlukan waktu sekitar 3-4 bulan untuk turun dari loh mahfuzh ke kandungan. Itu adalah perjalanan roh yang masih bersih. Sementara rohnya orang mati, apalagi yang banyak kekotoran, menjadi lebih lama lagi. Dalam perjalanan ini, yang satu berangkat, yang lain pulang, bisa saja bertemu ditengah jalan, dan meskipun tidak terjadi semacam penyusupan, bisa saja terjadi resonansi getaran-getaran, sehingga sedikit banyak sifat-sifat orang (dan pengetahuannya) tertinggal di roh si bayi.

Ketika si bayi lahir dan menjadi besar, cukup untuk berbicara, bisa saja pengalaman sewaktu turun ke bumi itu teramat dominan, sehingga jadilah ia anak indigo yang luar biasa. Kecil-kecill bisa tahu ini-itu.

Begitulah....

Pendapatku? Karena aku belum pernah melihat anak indigo, maka tentunya kurang mapan kalau ikut-ikut berkomentar, tapi agaknya teori tersebut cukup masuk akal, mengingat seseorang bisa saja terpengaruh oleh orang lain. Idolanya begini ikut begini, idolanya begitu ikut begitu. Ada pula orang-orang yang amat terpengaruh oleh mimpi, dimana ada yang mengatakan bahwa kondisi tidur adalah kondisi dimana nyawa sedang tidak ada ditempat, mungkin melancong sebentar dan dalam perjalanan menemui sesuatu?

Siapa tahu...

Pararaton

Sedang sakit, dud... maka itu, seharian cuma baca-baca, nggak ngelakuin aktivitas coding, tinimbang tambah pusing??

Salah satu buku yang baru kubaca sekarang ini adalah Unsur Religius dalam Sastra Jawa. Isinya membahas banyak karya sastra yang dibagi dalam beberapa kategori menurut jamannya. Satu yang menarik adalah sampel dari kitab Pararaton -- yang menceritakan kisah hidup Ken Angrok -- yang pada sampel itu mengetengahkan kisah saat si kecil Angrok berada di dusun Jiput dan hendak membikin kekacauan. Tentu kebanyakan kita maklum bahwa Angrok memang ganas dan berangasan, meskipun cuma baru mendengar dari cerita keris Gandring.

Dalam buku ini diterangkan bahwa Angrok itu merupakan anak dari Batara Brahma dan Ken Endog (dulu aku membaca sekilas di TB Gramedia Bandung, dalam satu buku cerita rakyat, bahwa Angrok adalah anak Batara Guru dan Ken Endog, entahlah, mungkin aku yang kelupaan). Namun agaknya darah dewa itu sama sekali tidak mempengaruhi watak si Angrok, dan bahkan ia tumbuh menjadi anak yang bengal, mencuri, merampok, membunuh, dst.

Mengherankan, orang seperti itu justru diangkat menjadi raja dan dianggap sebagai titisan Batara Wisnu. Mungkin saja, gelar itu terjadi ketika si Angrok masih hidup dan semua pujangga takut padanya, tetapi setelah ia mati dibunuh anaknya, gelar itu tidak dicabut.

Demikian pula dengan Jayabaya yang pada masa tuanya bentriok dengan Mpu Sedah (karena merebut istri Sedah, dan makin kacau, ternyata istri Sedah itu adalah anak Jayabaya sendiri dari salah satu selir persembahan jagalnya! -- baca di novel Prabarini). Ia juga mendapat gelar titisan Wisnu.

Dan sekarang ini, Presiden kita yang baru, jika berhasil ini-itu, akan pula diangkat sebagai manusia setengah dewa :))

Tapi pointnya bukan itu, bukan senewen dengan raja-raja.

Dalam sampel itu disebut-sebut gopura, yang artinya gapura, yang umum diketahui bahwa gopura atau gapura itu berasal dari bahasa Arab. Menilik kitab Pararaton yang termasuk dalam masa jawa tengahan, yakni masa antara Singasari - Majapahit, dapat disimpulkan bahwa Islam, setidaknya orang Arab sudah sejak lama berada di tanah Jawa ini, setidaknya jauh sebelum karya sarstra itu sendiri dibuat (jadi jauh dari tahun 1400-an masa kerajaan Demak). Mengapa? Jelas. Bayangkan saja, sebuah kata serapan asing bisa dimasukkan kedalam karya sastra kerajaan, tentunya para pujangga sudah mengerti betul arti kata itu, dan untuk mengetahuinya bukanlah perkara cepat. Mengapa pula tidak dipakai kata gerbang (the gate, mungkin sekali para empu sudah menduga kalau kata ini yang dipakai, nantinya akan menimbulkan goncangan bagi para anak cucunya. Why? the Gate itulah :))

Bahkan ada yang berpendapat bahwa Ratu Sima (yang menghukum anaknya karena mencuri) sudah sejak jaman itu pula berkorespondensi dengan khalifah. Jelas bahwa Ratu Sima (ratu Kalingga, abad VII) ada jauh sebelum Mojopahit (abad XIII) itu berdiri.

Time to breath...

After a week full of load, tis time to take a deep breath, though just for a while, dude. Anyway, this is what made me flash my moto a few month ago...

Sebenarnya yang ingin kuubah hanya link-link(dan gambarnya) yang dulunya dimonopoli oleh 3 corp. Nah, setelah dapat programnya, jadilah tampilannya seperti diatas. Masing-masing gambar kalau diklik cukup membuka file internal, nggak perlu keluar internet....

Full Load

Me just overload, and I think my head exploded itno pieces. A big project with no (lot of) time, while it so complex and too tricky (and two heavy tasks in the same time). You, know, we talk about web programming here, esp. php and friends. I combine php with (lots of) js to enforce easy (easier) input for massive data entry.

Yesterday (6 jan 2006) we saw the sytem in RSUD Kartini. Wow, what a design! You who ever take RPL course or what, maybe laugh when you see the db scheme. I just wonder, how could a programmer design like that. Or maybe I myself not so smart to design. So, I'm 68% sure we can win the project. But wait, the recent project unfinished yet, and full of crock.

This day I just sleep all day long, and just out to write these. Guys, if you think you can help me, actually I need a programmer or two, to help me. But, I need a good one, not a student who study to write hello world or what. At least you know how to code in php, js and css, and must important, you used to use sum(if(bla bla)) expressions and cross tabular queries (join is a must!) in mysql, and familiar also with sqlite and/or postgresql! You must be able to code in a flash time, but no (much) money for you! Can you? (Will you?)

Umm, forget it.

Where is the God?

Melihat iklan sinetron baru Anjasmara, Sulaiman, yang mencari Tuhan, aku tertarik untuk menuliskannya, meskipun sama sekali tidak berkompeten dalam bidang keagamaan (dan karena amat banyak melakukan hal-hal keliru meskipun tahu).

Kata orang, jangan berpikir tentang Tuhan, tapi pikirkanlah tentang ciptaan Tuhan. Kata-kata tersebut seringkali diajukan untuk mereka yang meragukan ke-Ada-an Tuhan. Jawaban lain adalah dengan menganalisa sebab akibat, sehingga pembuktian tentang eksisnya segala sesuatu tidak mesti harus dibuktikan dengan penampakan fisik.

Contohnya, orang percaya dengan adanya udara, karena dapat dirasakan adanya lewat hembusan angin, tiupan nafas, tertutupnya hidung waktu pilek, dll., meskipun wujud udara itu sendiri tidaklah jelas. Sebab-akibat ini agaknya manjur, karena contohnya amat banyak dan setiap hari dialami.

Satu kasus lain. Orang biasanya percaya dengan adanya hantu. Satu dengan yang lain sering bercerita mengenai penampakan. Seorang yang sama sekali tidak pernah melihat penampakan pun akan percaya bahwa hantu memang ada. Darimana dia memperoleh keyakinan tersebut? Agaknya dari opini umum yang menyebutkan bahwa hantu memang ada, dan seringkali digambarkan dengan mengerikan. Akibatnya, kuburan, rumah kosong, bangunan tua, bangunan bobrok, diasumsikan menjadi tempat tinggal para hantu ini, dan membikin orang enggan untuk lewat didepannya, pun pada siang hari yang kaprah dikatakan waktu tidur buat hantu.

Pendekatan mengenai eksisnya hantu tidak dapat dipakai untuk menjelaskan eksisnya Tuhan. Mengapa? Karena Tuhan sama sekali tidak boleh digambarkan menyerupai makhluk, atau kalau tidak, bisa digolongkan kedalam kelompok syirik.

Bahkan, eksisnya malaikat pun tidak dapat dianalogikan dengan hantu, melalui penggambaran sifat yang berkebalikan. Jika hantu itu mengerikan, apakah malaikat itu indah? Jika hantu seringkali jahat, apakah malaikat baik? Jelas keliru. Malaikat baik atau jahat dia tidak pernah memikirkannya, soalnya malaikat diprogram untuk menjalankan segala sesuatu tanpa perlu dipikir lagi.

Hantu, menurut sebuah sumber, sebenarnya adalah setan dari golongan jin, sehingga dia mempunyai akal pikiran, sehingga karena sifatnya, seringkali mengganggu manusia meskipun tidak bertujuan untuk mengganggu. Jin itu mirip dengan manusia, bedanya manusia berumur pendek dan tampak seragam. Jin berumur panjang dan wujudnya bisa bermacam-macam.

Malaikat lain lagi, sama sekali tidak punya kehendak. Jadi ada malaikat yang tugasnya bersujud, ada yang tugasnya beribadah sepanjang waktu, ada yang tugasnya memuji Tuhan ( maka jika ada manusia yang berdoa, dan kadang waktunya bertepatan dengan doa malaikat, kemungkinan besar doa itu lebih mustajab, karena timbul semacam resonansi, pun jika doa dilakukan secara bersama-sama, tentu efeknya lebih kuat. Masalahnya, orang tidak tahu kapan waktunya malaikat itu berdoa, sehingga dianjurkan manusia untu sering-sering berdoa supaya kemungkinan beresonansi dengan doa malaikat lebih besar (tentu, esensi doa itu sendiri jauh lebih penting tinimbang resonansinya))

Itulah kenapa manusia tingkatnya bisa lebih tinggi dari malaikat, soalnya manusia punya kehendak. Malaikat memang setiap hari ada yang bertugas beribadah, tapi tentu ibadah manusia nilainya lebih tinggi. Bayangkan, program komputer dapat dibuat memuji si pembuat seratus kali sehari dengan waktu yang ditentukan, bandingkan dengan pujian dari orang lain, sekali saja seumur hidup. Efeknya pasti lebih besar, jauh lebih besar.

Maka, pengertian (atau pemahaman) tentang Tuhan, apalagi di Islam, menjadi amat rumit. Lain halnya dengan agama selain Islam yang menyimbolkan Tuhan dengan benda-benda berwujud. Mungkin untuk saat tertentu, simbol-simbol dapat menolong dan menjadi pegangan, namun seberapa kuat? Benda bisa pecah dan berantakan, hingga akhirnya tetaplah keyakinan yang memegang peranan penting. Inilah rumitnya, mengubah keyakinan

Asyik Membaca

Weleh, akhir-akhir ini dimanapun aku selalu menyempatkan membaca serial BKS (Bu Kek Siansu) hasil karya A.S. Kho Ping Hoo. Awalnya aku tidak begitu suka dengan kisah-kisah bernuansa Cina, tetapi setelah download satu file (BKS 2, Suling Emas) buat nyoba-nyoba reader di a925, ternyata ketagihan. Soalnya isinya menarik dan membuat penasaran, pun berisi filosofi-filosofi Cina kuno, semacam Tao Te Ching.

Menariknya lagi, isinya cocok dengan setting sejarah, sehingga sedikit banyak menambah wawasan juga, nggak sekedar dongeng ngayawara semacam Wiro Sableng. Ternyata juga, sang pengarang adalah termasuk tetanggaku, soalnya beliau bermukim di tawangmangu hingga wafatnya. Menurut keterangan, Kho Ping Hoo ini kelahiran Sragen 17 Agustus 1926, dan agaknya selama hidupnya tidak pernah ke Cina, pun tidak bisa membaca tulisan Cina! Namun begitu, membaca cerita-ceritanya, seakan-akan kita dibawa ke Cina masa lalu. KPH ini telah menelurkan 400 cerita berlatar Cina dan 50 cerita berlatar Jawa, agaknya jauh lebih banyak dibandingkan dengan SH Mintardja.

Riyaya Sawal

Hari raya telah lewat, dan manusia (khususnya muslim) kembali dilahirkan. Dosa dengan Tuhan sudah diampuni, dan dosa dengan manusia di reset ke kondisi nol, dengan catatan, orang lain bersedia memaafkan. Tentu, semua ini tidak terjadi pada semua orang. Artinya tidak semua orang dilahirkan kembali, pun juga tidak semua orang beroleh kemenangan.

Seperti lainnya, dan satu keharusan formal, melalui tulisan ini dituliskan: minal 'aidin wal faizin, mohon maaf lahir dan batin, damai di langit, damain di bumi, damai di hati....

Calm Down

Many projects and I can't do just one of them. My ugly monitor died peacefully. I have also a desknote, but I rarely use it, besides, my friend used to use it. So, when I take my desknote back, I'm just listening music all day. No file, no data. All files were saved in my PC. No CD backup, nor Flash backup, no nothing!

Maybe you just think, it's easy to suck the data from the HD into another medium, right? So do I, but, you won't do that to me, will you. I must take my HD, then go to one of my friends, and get the files via his PC. Easy. But what if his HD, or PC, or the Windoze going crazy after all? Maybe the connector or PSU? Sure, WOMBAT (waste of money, brain and time).

So, backup is important gitu loh, and now is the time to calm down!

Menteri Metafisika

Tanggal satu ramadlan, atau dalam jawa, ramelan, alias pasa baru mulai. Hari yang semestinya dimulai dengan tenang, tenteram dan khusyu' ternyata diwarnai banyak kengerian. Ada kenaikan harga BBM, yang ujung-ujungnya membuat susah hidup, lalu ada pula bom Bali jilid dua. Belum lagi masalah flu burung, polio, gempa, dll.

Di beberapa media metafisik ada yang bilang tanda-tanda sudah terlihat, tapi mengapa tidak ada pencegahan? Itulah perlunya membentuk kementrian metafisika, jangan kementrian perdukunan, karena kurang keren dan terkesan kampungan.

Ini menjadi menarik, selain mencegah musibah sedini mungkin, sekaligus membuktikan apakah para dukun yang mengklaim bisa menerima isyarat alam ghaib sebelum terjadi bencana itu memang mumpuni. Para pembantu mentri pun jangan dari aliran putih saja (ilmu laduni, karomah, atau non setan lainnya), tapi perlu pula yang aliran hitam, supaya bisa diperintah menyantet atau menggendam para penjahat. He he, bisa nggak ya, ilmu hitam mencegah perbuatan orang hitam (tentu bukan orang berkulit hitam).

Kalau dulu di ITB ada UKM yang bernama Padma Bakti (dulunya Pendawa Padma), mestinya para alumni Padma Bakti itu bisa mendorong pembentukan kementrian ini, soalnya, tahu kan ITB, semua serba ilmiah, ada pula alat anti santet yang ilmiah (bahkan menjadi tugas akhir sang guru besarnya). Teorinya, mungkin semua berdasar pada frekuensi dan resonansi, nggak tahulah. Jika diterapkan pada kejadian alam, mungkin semacam early warning, seperti kalau akan hujan didahului mendung, kecuali bukan hujan normal. Namun, bisakah perilaku orang diketahui aksi pendahuluan seperti alam yang tanpa akal?

Karena itu, maka, agaknya, kementrian metafisika pun perlu dikaji lagi

Ande-ande Lumut

Aku jadi ingaet Cerita Panji saat lihat iklan sinetron Ande-ande Lumut. Sebenarnya dia adalah jelmaan dari Panji Inu Kertapati, yang sebelumnya sudah punya pacar Dewi Sekartaji, namun karena ada kepentingan penyatuan dua negara, alhasil Inu (dalam Jepang berarti 'anjing', busyet) harus kawin dengan cewek lain (Dewi Anggraini kayaknya), dan Dewi Sekartaji harus dibunuh supaya nggak merepotkan.

Begitulah, namanya cinta, bagaimanapun Inu dan Sekartaji dapat bertemu lagi dalam wujud Klenting Kuning dan Ande-ande Lumut. Lalu siapa pula itu Klenting-klenting yang lain, atau Yuyu Kangkang, atau mBok Randha Dhadhapan?

Mereka figuran ... :)

Nah, siapa ya yang masih punya buku cerita Panji selengkapnya, aku ingin tuh punya satu salinannya.

KaMardikan

Hari ini Indoensia memperingati 60 tahun kemerdekaannya. Apa yang kurasakan? Ya, setelah melihat upacara bendera, aku teringat masa lalu ketika setiap senin mengikuti upacara, kadang telat, masuk BP, atau sekalian sembunyi di warung sebelah. Lainnya aku tidak ingat. Bagaimana? Haruskah ingat pada jaman 45? Jelas tidak, aku bukan pelaku saat itu. Mungkin perlu buat mereka yang mengalami jaman tidak enak itu. Tapi bagaimana sebenarnya rasanya dijajah? Tidak boleh ini-itu? Tidak boleh ngomong ini-itu? Harus bayar uang ini-itu? Menjadi warga kelas tiga? Selalu pada posisi yang kalah? Selalu ditindas? Miskin, bodoh, kurus, cacingan, dekil, kusam, lusuh, takut-takut, minder, malu?

Lalu bagaimana rasanya merdeka itu? Apakah kebalikan dari semua kondisi di atas? Tentu tidak, soalnya kalau begitu, bisa dibilang kita belum merdeka. Loh, jadi 60 tahun peringatan apa? Yaa, katakanlah, 60 tahun memperingati pengibaran bendera merah-putih. Tapi inipun tidak mapan, kalau pengibaran merah-putih, itu sudah dilakukan sejak Mojopahit, atau malah kerajaan sebelumnya.

Apapun yang dimaksudkan (meskipun ikut-ikutan), selamat hari merdeka (buat yang merayakannya). Yang tidak, jangan-jangan masih disebut PKI... Awas!

Kenapa komputer melulu? Sekarang tidak lagi...

Kenapa ya, isi blog ini komputer melulu? Apakah nggak ada masalah lain dalam hidup ini? Tentu saja ada. Antara lain pusing mikirin solusi proyek-proyek sistem informasi. Ujung-ujungnya komputer juga. Sebenarnya aku sangat gemar dengan hal-hal lain diluar komputer, misalnya kisah klasik Jawa, pedalangan, meskipun aku nggak bisa ndalang, politik, kesenian, melukis, dll. Soalnya, sejak kecil, bapakku selalu cerita tentang wayang, selain cerita nabi-nabi, akibatnya, berani taruhan, aku bisa menebak tokoh wayang kulit dari bayangannya.

Hmm, memang sebenarnya wayang kulit itu dulu yang ditonton justru bayangannya yang jatuh diatas layar. jadi tidak aneh bila penggemar wayang bisa tahu tokoh dari bayangannya, lha memang begitu itu. Aku berani taruhan lagi, kamu bisa nggak baca tulis hanacaraka? Aneh memang, Jawa sebagai salah satu suku yang mempunyai alfabet sendiri, justru sebagian besar generasi mudanya tidak bisa menulis/membaca hanacaraka. Menulis hanacaraka lebih mudah dibanding membacanya, jika tidak percaya, silahkan coba, atau tanya saja pada dokter (menulis resep kayak cakar ayam, tapi menulis harga obat seperti arial :). Atau taruhan, bisa nggak kamu nulis Arab pegon?

Dari sekitar 80 orang anak elektro 2k undip, setahuku hanya Bos Naryo yang bisa membaca hanacaraka dan mengerti isinya. Secara iseng, aku menulis resep puasa 3 hari yang efeknya sama dengan puasa 40 hari, semuanya dalam hanacaraka dan krama inggil. Lho? Kok bisa? Kuncinya ada pada jumlah neptu masing-masing hari. Jika dalam tiga hari berturutan jumlahnya 40, maka silahkan puasa, maka efeknya sama dengan kamu puasa 40 hari. Konon, resep ini kreasi Sunan Kalijaga, karena sedih melihat orang-orang Jawa masih suka laku yang menyita waktu, hingga melupakan ibadah. Akhirnya beliau mendapat akal meringkas hari. Kalian yang ikhwan-akhwat jangan keburu marah.

(Selingan untuk para ikhwan, apa bedanya antara anta,anti,antuma,antunna dan antum? satunya tunggal, satunya duaan, lainnya jamak, seringnya orang makai yang jamak, soalnya analogus dengan salam, katanya. Hematku, salam lain dengan kata ganti, soalnya kalo salam itu, selain ybs, juga kepada pengiringnya, malaikat kanan kiri, serta jin penyerta, tapi nggak tau deh).

Well, mungkin dari sini perlu kali ya, bikin satu sub khususon untuk non-komputer, mengingat frekuensi bloging yang jarang-jarang.

Whew

Whew, beberapa hari ini cukup banyak kejadian yang menimpa kompie-ku. Pertama, aku coba-coba jalankan AROS, itu amiga research OS. Tampilannya di screenshotnya memang manteb-manteb, dan jalan di kompieku juga lancar-lancar saja, namun karena amiga adalah totally stranger, maka aku belum ada clue apapun untuk menjalankan (bermain-main) dengan OS ini.

Kejadian kedua, aku iseng-iseng dengan parted lagi, sebelumnya sudah sukses meresize ukuran partisi, dan sekarang rencananya mau bikin partisi, tapi mungkin keliru menjalankan perintah, labe, aku kira bikin label partisi, ternyata bikin tabel partisi. Ya udah, dengan begitu maka tabel partisiku hancur berantakan. Bisa sih direcovery pake ubcd, tapi aku masih bermain dengan parted. Aku coba recovery dengan perintah parted, dan ternyata dua partisi terpenting bisa direcover, yg lain (mungkin) karena logikal (extended), gak bisa dikenali, kebanyakan lagu-lagu bajakan dan software-software bajakan. Biarlah mereka hilang...

Ketiga, setelah proses recovery dll. kompie berjalan lancar, hanya saja menu grub hilang, soalnya partisi tempat dia tinggal gak dikenali/direstore oleh parted. No big deal. Tapi setelah beberapa jam make kompie, langsung mati sendiri. Hidupkan lagi, lhoh, gak mau booting??? Kenapa ini? Aku pake knoppix. Lho? Partisi hancur? Aku matikan lagi kompienya. Aku hidupkan lagi... Lhoh? Hidup lancar?

Hmmm...